Rapture | Love's Reign

Ravissement

Le mot ravissement ne figure pas réellement dans la Bible, mais il s’agit d’un événement clairement décrit. Le mot est traduit du mot grec Harpazo qui signifie arracher ou emporter.

1 Corinthiens 15 :51-52

Voir! Je vous raconte un mystère.Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés, en un instant, en un clin d'œil, audernière trompette. Car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront impérissables, et nous serons changés.

1 Thessaloniciens 4:15-17

La Venue du Seigneur

C'est pourquoi nous vous déclarons par une parole du Seigneur que nous, les vivants, qui restons jusqu'à la venue du Seigneur, ne précéderons pas ceux qui se sont endormis. Car le Seigneur lui-même descendra du ciel avec un cri d'ordre, avec la voix d'un archange et au son de la trompette de Dieu.. Et les morts en Christ ressusciteront les premiers. Alors nous qui sommes vivants, qui sommes restés, serons'rattrapé' avec eux dans les nuées pour rencontrer le Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.

La principale différence dans les interprétations réside dans le timing. Il y a de fortes chances que vous connaissiez la série de livres Left Behind de Tim LaHaye et Jerry Jenkins et les films ultérieurs qui décrivent l'enlèvement qui se produit au début de la tribulation. Dans cette vision prédominante, l'Église (les croyants) est « enlevée » juste avant la montée de l'Antéchrist qui a lieu au début de la tribulation (vision prédominante).

Avant d'examiner les différentes positions, définissons d'abord la période de Tribulation puisque le moment de l'enlèvement est basé sur celle-ci. La tribulation est la période de la fin juste avant le retour du Christ pour régner sur terre. La mention biblique la plus récente de cette époque vient d'Apocalypse 3 où Jésus dit à l'église de Philadelphie : « Je vous garderai de l'heure d'épreuve qui vient sur le monde entier, pour éprouver ceux qui habitent sur la terre ». Il s'agit généralement de considérée comme une période de 7 ans composée de deux périodes de 42 mois (3 ans et demi). Beaucoup la connaissent comme la soixante-dixième semaine de Daniel et au cours de laquelle, au début, l'Antéchrist signe un traité de 7 ans avec les Juifs, puis le rompt en milieu de semaine et se déclare Dieu et exige d'être adoré comme tel. C’est ce qu’on appelle l’abomination de la désolation. C'est à ce moment-là que les Juifs réalisent leur erreur et reçoivent Jésus comme Messie, puis fuient vers le désert où ils seront protégés pendant le règne de 3 ans et demi de la Bête (chapitre 13 de l'Apocalypse),

Daniel 9:25

Cesventy semaines

"Soixante-dix semaines sont décrétées pour votre peuple et vousta ville sainte, pour achever la transgression, pour mettre fin au péché, et pour expier l'iniquité, pour introduire la justice éternelle, pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre un lieu très saint. Sachez donc et comprenez que depuis la sortie de la parole pour restaurer et reconstruire Jérusalem jusqu'à la venue d'un oint, d'un prince, il y aura sept semaines. Puis, pendant soixante-deux semaines, elle sera reconstruite avec des places et des fossés, mais dans une époque troublée. Et après les soixante-deux semaines, l'oint sera retranché et n'aura rien. Et le peuple du prince qui doit venir détruira la ville et le sanctuaire. Sa fin viendra avec un déluge, et jusqu'à la fin il y aura la guerre. Les désolations sont décrétées. Et il conclura une alliance solide avec plusieurs pendant une semaine, et pendant la moitié de la semaine il mettra fin aux sacrifices et aux offrandes. Et sur l’aile des abominations viendra celui qui ravage, jusqu’à ce que la fin décrétée soit déversée sur le désolateur.

Il y a plusieurs problèmes à relier cette prophétie de Daniel au retour du Christ. Pour commencer, la prophétie dit spécifiquement qu'à partir du moment où elle a donné l'ordre de restaurer Jérusalem (le temple), il faudra sept semaines jusqu'à l'apparition d'un oint et ensuite, il sera reconstruit au cours des 62 semaines suivantes. Ceux qui veulent réaliser cette écriture soutiennent l'idée que le 7 et le Les 62 sont regroupés en 69 mais la distinction n'aurait aucun sens si tel était le cas. Le commandement de référence de reconstruire Jérusalem fait évidemment référence à Chypre puisque cela a été prédit dans Isaïe et le nomme même et c'était en 538 avant JC. Bien sûr, même en regroupant le 7 et le 62 pour obtenir 69, cela ne fonctionne pas avec l'idée que le total de 483 années coïncide avec l'apparition et la crucifixion de Jésus (il sera retranché, ce qui laisse la 70e semaine du futur de Daniel).

Un autre point important pour comprendre la période de la fin est Luc 21. Les évangiles synoptiques de Matthieu, Marc et Luc enregistrent tous le discours des Oliviers dans lequel Jésus révèle des détails sur les jours juste avant son retour. Si nous utilisons Matthieu uniquement, il semble refléter les sceaux de l'Apocalypse (chapitre 6) et décrit ensuite le premier sceau (cavalier sur un cheval blanc) comme l'Antéchrist puisque la tromperie est la première chose mentionnée par Jésus. Luc change totalement le timing de tout cela en ce sens qu'il enregistre Jésus disant : «Ils tomberont sous le tranchant de l'épée et seront emmenés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée aux pieds par les païens, jusqu'à ce que les temps des païens soient accomplis.'. Cette prophétie s'accomplit en 70 après JC avec la destruction de Jérusalem et les Juifs furent en fait dispersés parmi les nations jusqu'en 1948 où ils redevinrent une nation !

J'ai étudié la prophétie depuis que je suis devenu chrétien en 1982 et j'ai passé d'innombrables heures à Daniel et à l'Apocalypse. Bien sûr, on m’a d’abord enseigné le scénario du laissé-pour-compte, mais j’ai finalement abandonné cette position car mon étude des Écritures ne le soutenait de plus en plus. Je ne pouvais pas non plus réconcilier Daniel avec l'Apocalypse et comme Daniel était scellé et que l'Apocalypse ne l'était pas, j'ai choisi d'utiliser cette dernière comme guide.

Maintenant, voici quelques prophéties de l’Apocalypse qui ne sont pas en accord avec Daniel.

1) Le chapitre 11 note les 42 premiers mois au cours desquels les Deux Témoins prophétisent et ravagent la terre avec des fléaux aussi souvent qu'ils le désirent. Lorsqu’ils auront terminé leur témoignage, la Bête qui monte de l’abîme leur fera la guerre, les vaincra et les tuera. L'Antéchrist n'est pas sur scène tant qu'il n'a pas terminé son témoignage, alors comment pourrait-il conclure une alliance de 7 ans dès le début ? De plus, puisque ces deux témoins étaient un tourment pour ceux qui habitent sur terre, comment l’Antéchrist pourrait-il être au pouvoir ? Il est le héros du monde après leur témoignage mais pas avant. Le chapitre 13 dit qu'il règnera pendant 42 mois (3 ans et demi) seulement et qu'il fera la guerre aux saints, les vaincra et les tuera pendant cette période et le résultat sera le 5ème sceau (martyrs).

2) Apocalypse 13 déclare ce qui suit : «Et le pouvoir lui fut donné (à la Bête) sur toute tribu et peuple et langue et nation, et tous les habitants de la terre l'adoreront, tous ceux dont le nom n'a pas été écrit avant la fondation du monde dans le livre de vie de l'Agneau. qui a été tué. Si quelqu'un a une oreille, qu'il entende :

Si quelqu'un doit être fait prisonnier,
il va en captivité ;
si quelqu'un doit être tué par l'épée,
il faut qu'il soit tué par l'épée.

Voici un appel à l'endurance et à la foi des saints.

Ok, quelques points importants ici. L'Antéchrist reçoit une autorité mondiale et TOUS les habitants de la terre l'adoreront, à l'exception de ceux dont les noms figurent dans le Livre de Vie de l'Agneau (croyants). Ainsi, l’idée qu’il est le roi du nord dans Daniel et qu’il mène la guerre contre le roi du sud n’a aucun sens. Cette prophétie s'est complètement réalisée au temps des Macchabées.

Deuxièmement, notez « l'appel à l'endurance et à la foi des saints » et ils disent que l'Église n'est pas mentionnée au-delà du chapitre 4 ?!

Enfin, au chapitre 17, il est dit que la Bête monte hors de l'abîme exactement comme le dit le chapitre 11 et qu'elle était également vivante auparavant. Mon pari est Nero, mais il faut être littéral pour le croire, ce que je suis bien sûr.

Bon, regardons maintenant les différentes vues de ravissement en commençant par la pré-trib qui est de loin la plus populaire.Ce point de vue n’est en fait spécifiquement soutenu par aucune Écriture. Par exemple, dans Apocalypse chapitre 4, il est dit à Jean de « monter ici » et les partisans de l'enlèvement pré-tribunal considèrent cela comme l'enlèvement de l'Église, bien qu'il n'y ait aucune référence à cela. Ils soutiennent également cette position en notant que l'Église n'est pas mentionnée au-delà de cela dans l'Apocalypse. Vraiment? Qu'en est-il du 5ème sceau qui fait référence à une multitude de croyants que personne ne peut compter qui ont traversé la grande tribulation et ont vaincu par le Sang de l'Agneau et la parole de leur témoignage et ont été martyrisés en conséquence, pourtant ce n'est pas l'église ? Cette position soutient également l'idée qu'il y a deux venues distinctes de Jésus, l'une secrètement pour son église et l'autre comme décrit au chapitre 19. Pendant les 7 années de tribulation, les croyants « enlevés » profitent du souper de noces de l'Agneau, mais et les martyrs que personne ne peut compter, y a-t-il un autre banquet pour eux ? Encore une fois, cela n’est soutenu nulle part dans les Écritures. L'idée d'une venue secrète séparée est tirée des paroles de Jésus dans Matthieu, « Mais quant au jour et à l’heure, personne ne le sait, ni les anges du ciel, ni le Fils, mais le Père seulement. Car comme ce furent les jours de Noé, ainsi sera l’avènement du Fils de l’homme. Car comme autrefois, avant le déluge, ils mangeaient et buvaient, se mariaient et donnaient en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche, et ils ne s'en rendirent compte que lorsque le déluge vint et les emporta tous, ainsi sera l'arrivée du Le fils de l'homme. Alors deux hommes seront sur le terrain ; un sera pris et un laissé. Deux femmes moudront au moulin ; un sera pris et un laissé. Veillez donc, car vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra. Mais sachez que si le maître de la maison avait su à quelle heure de la nuit le voleur devait venir, il resterait éveillé et ne laisserait pas entrer par effraction sa maison. C'est pourquoi vous aussi devez être prêts, car le Fils de l'homme vient à une heure à laquelle vous ne vous attendez pas.

Une autre vision est celle de la tribu médiane, selon laquelle l'enlèvement a lieu au milieu de « la » semaine, juste au moment où l'Antéchrist révèle son véritable caractère. Ce scénario est basé sur des prophéties de Daniel qui ne sont pas en accord avec l'Apocalypse et j'aborderai ce sujet séparément. Dans tous les cas, la position médiane de la tribu a le même problème que la position pré-tribale - le 5ème sceau qui se produit définitivement pendant les 42 mois de règne de la Bête comme décrit dans Apocalypse 13.

Ensuite, il y a les positions avant la colère et après la tribulation. Avant la colère, l'enlèvement a lieu juste avant que la colère de Dieu ne soit déversée sur la terre (jugements au bol), tandis que l'enlèvement après la tribulation coïncide avec la descente du Christ dans Apocalypse 19.